مشخصات کتاب

Critique of Forms of Life

ویرایش:  
نویسندگان: Jaeggi. Rahel, Cronin. Ciaran(Translation)  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780674737754, 067473775X 
ناشر: Belknap Press 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: 417 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 24 مگابایت 

کلمات کلیدی مربوط به کتاب نقد اشکال زندگی: فلسفه

در صورت تبدیل فایل کتاب Critique of Forms of Life به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب نقد اشکال زندگی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب نقد اشکال زندگی

برای بسیاری از لیبرال‌ها، سؤال «آیا دیگران درست زندگی می‌کنند؟» نامناسب است. به نظر می‌رسد لیبرالیسم یک سؤال بعدی را می‌طلبد: «من کیستم که قضاوت کنم؟»، در این دیدگاه، همزیستی مسالمت‌آمیز مبتنی بر خودداری از ارزیابی اخلاقی همتایانمان است. اما راحل جاگی وضعیت را متفاوت می بیند. او استدلال می کند که انتقاد نه تنها معتبر است، بلکه مفید است. قضاوت اخلاقی خطا نیست. خطا در نحوه قضاوت کردن ما نهفته است.

یکی از راه‌های قضاوت بیرونی است که بر اساس معیارهای جهانی برگرفته از ایده‌هایی درباره خدا یا طبیعت انسان است. دیگری درونی است و بر استانداردهای خاص یک جامعه تکیه دارد. هر دو رویکرد دارای اشکالات و مخالفان جدی هستند. Jaeggi درنقد اشکال زندگیراه سومی را ارائه می‌کند که آن را نقد «درونی» می‌نامد. با الهام از فلسفه اجتماعی هگل و درگیر با نظریه پردازان انگلیسی-آمریکایی مانند جان دیویی، مایکل والزر، و آلاسدیر مک اینتایر، نقد درونی با این شناخت آغاز می شود که شیوه های زندگی ذاتاً هنجاری هستند زیرا آنها بر خوبی و درستی خود تأکید می کنند. آنها همچنین یک هدف ثابت دارند: حل مشکلات اساسی اجتماعی و پیشرفت کالاهای اجتماعی، که بیشتر آنها در بین فرهنگ ها مشترک هستند. Jaeggi استدلال می کند که ما می توانیم اعتبار ادعاهای اخلاقی یک جامعه را با ارزیابی میزان سازگاری جامعه با بحران قضاوت کنیم - اینکه آیا جامعه می تواند بر تناقضاتی که از درون ناشی می شود غلبه کند و به هدف خود ادامه می دهد.

Jaeggi ایده های خود را از طریق مثال های عینی و معاصر زنده می کند. او نشان می‌دهد که نقد اجتماعی منطقی در برابر هر دو روایت نسبی‌گرا و مطلق‌گرا امکان‌پذیر است.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

For many liberals, the question "Do others live rightly?" feels inappropriate. Liberalism seems to demand a follow-up question: "Who am I to judge?" Peaceful coexistence, in this view, is predicated on restraint from morally evaluating our peers. But Rahel Jaeggi sees the situation differently. Criticizing is not only valid but also useful, she argues. Moral judgment is no error; the error lies in how we go about judging.

One way to judge is external, based on universal standards derived from ideas about God or human nature. The other is internal, relying on standards peculiar to a given society. Both approaches have serious flaws and detractors. InCritique of Forms of Life,Jaeggi offers a third way, which she calls "immanent" critique. Inspired by Hegelian social philosophy and engaged with Anglo-American theorists such as John Dewey, Michael Walzer, and Alasdair MacIntyre, immanent critique begins with the recognition that ways of life are inherently normative because they assert their own goodness and rightness. They also have a consistent purpose: to solve basic social problems and advance social goods, most of which are common across cultures. Jaeggi argues that we can judge the validity of a society's moral claims by evaluating how well the society adapts to crisis--whether it is able to overcome contradictions that arise from within and continue to fulfill its purpose.

Jaeggi enlivens her ideas through concrete, contemporary examples. Against both relativistic and absolutist accounts, she shows that rational social critique is possible.

فهرست مطالب

Cover......Page 1
Title Page......Page 4
Copyright......Page 5
Contents......Page 6
Preface......Page 10
Note on the Translation......Page 18
Introduction: Against “Ethical Abstinence\"......Page 22
I. An Ensemble of Practices: Forms of Life as Social Formations......Page 54
  1.1. Form of Life: Concept and Phenomenon......Page 56
  1.2. Duration, Depth, Scope......Page 63
  1.3. A Modular Concept of Forms of Life......Page 71
 2. Forms of Life as Inert Ensembles of Practices......Page 76
  2.1. What Are (Social) Practices?......Page 77
  2.2. The Interconnected Character of Practices......Page 83
  2.3. The Moment of Inertia......Page 94
  2.4. Practice, Criticism, Reflection......Page 104
II. Solutions to Problems: Forms of Life as Normatively Constituted Formations......Page 106
 3. The Normativity of Forms of Life......Page 110
  3.1. Norms and Normativity......Page 112
  3.2. Modes of Normativity......Page 117
  3.3. Three Types of Norm Justification......Page 126
  3.4. Lack of Correspondence with Its Concept......Page 139
 4. Forms of Life as Problem-Solving Entities......Page 154
  4.1. What Are Problems?......Page 155
  4.2. Given or Made? The Problem with Problems......Page 160
  4.3. Attempts at Problem-Solving: Hegel’s Theory of the Family......Page 166
  4.4. Crises of Problem-Solving......Page 174
  4.5. Second Order Problems......Page 184
III. Forms of Criticism......Page 194
  5.1. External and Internal Criticism......Page 198
  5.2. The Strategy of Internal Criticism......Page 200
  5.3. Advantages and Limits of Internal Criticism......Page 204
 6. “To Find the New World through Criticism of the Old One”: Immanent Criticism......Page 211
  6.1. Criticism of a New Type......Page 212
  6.2. The Strategy of Immanent Criticism......Page 216
  6.3. Potentials and Difficulties......Page 229
IV. The Dynamics of Crisis and the Rationality of Social Change......Page 236
  7.1. Change, Development, Learning, Progress......Page 242
  7.2. Are Forms of Life Capable of Learning?......Page 247
  7.3. Deficient Learning Processes......Page 251
  7.4. Why Does History Matter?......Page 254
 8. Crisis-Induced Transformations: Dewey, MacIntyre, Hegel......Page 258
  8.1. Social Change as Experimental Problem-Solving......Page 259
  8.2. The Dynamics of Traditions......Page 261
  8.3. History as a Dialectical Learning Process......Page 264
 9. Problem or Contradiction?......Page 267
  9.1. Problems as Indeterminateness......Page 268
  9.2. Crisis as a Break in Continuity......Page 271
  9.3. Crisis as Dialectical Contradiction......Page 276
  9.4. The Problem with Contradiction......Page 286
 10. The Dynamics of Learning Processes......Page 293
  10.1. Problem-Solving as an Experimental Learning Process......Page 295
  10.2. The Dynamics of Traditions......Page 307
  10.3. The Source of Progress and of Degeneration......Page 311
  10.4. A Dialectical-Pragmatist Understanding of Learning Processes......Page 320
Conclusion: A Critical Theory of Criticism of Forms of Life......Page 336
Notes......Page 342
Index......Page 404

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Crib - Origami for Christmas

دانلود کتاب Caribbean Moonlight. Duet

دانلود کتاب Philology and Global English Studies: Retracings

دانلود کتاب Neurolandia

دانلود کتاب Agua Por Todas Partes