Heavenly Masters: Two Thousand Years of the Daoist State

منشا دائوئیسم مدرن را می‌توان در کلیسای استاد آسمانی (تیانشیدائو) جستجو کرد که مشهور است توسط ژانگ دائولینگ مهیب تأسیس شده است. در سال 142 پس از میلاد، طبق سنت دائوئیستی، ژانگ توسط خداوند متعال ملاقات شد و او را جانشین خود در زمین با عنوان استاد آسمانی نامید. این دوره، با اجرای یک قانون اخلاقی سختگیرانه، یک دیدگاه معاد شناختی مبنی بر نجات آغاز کنندگان - پاکان، کسانی که قرار است جاودانه شوند - بیان کرد. تیانشیدائو در شکل‌های در حال تکامل، در مرکز جامعه چین باقی مانده است، و کشیشان دائوئیست از وفاداری معنوی خود به ژانگ، بنیانگذار الوهیت‌شده‌شان، حمایت کرده‌اند. این کتاب داستان تکامل long durée رهبری و مؤسسه استاد آسمانی را بیان می‌کند.

هژیوگرافی بعدی، نوه ژانگ دائولینگ، که فرضاً چهارمین استاد آسمانی است، با اسکان خانواده اعتبار می‌یابد. در Longhushan (کوه اژدها و ببر)؛ با گذشت زمان، فرزندان او - تا شصت و پنجمین استاد آسمانی مورد مناقشه کنونی که در تایوان زندگی می‌کنند - ادعای خارق‌العاده‌ای داشتند که می‌توانند به طور ارثی کارکرد استاد آسمانی و قدرت اعطای رستگاری را منتقل کنند. در طول دوازده قرن بعدی، ژانگ‌ها Longhushan را به یک مکان مقدس بزرگ و نام آشنا در جهان چین تبدیل کردند و یک مرکز اداری بزرگ برای مدیریت بوروکراتیک جامعه چین ایجاد کردند. آنها به تدریج مؤسسه استاد آسمانی را ساختند که شامل یک مکان مقدس بود. سلسله پدرسالارانه ای از اربابان آسمانی متوالی که از قدرت های انحصاری گسترده ای برای تعیین انسان ها و خدایان برخوردارند. تبار ژانگ که استعدادها را پرورش می داد و ثروت انباشته می کرد. و یک دستگاه بوروکراتیک متشکل از معابد، مراکز آموزشی، و یک سلسله مراتب روحانی. این مؤسسه به قدری خوب طراحی شده بود که برای بیش از یک هزار سال پایدار ماند و به مراتب از طولانی‌ترین سلسله‌ها دوام آورد و برای هر شهر و روستای چین امپراتوری پیامدهایی داشت.

در این کار جاه طلبانه، وینسنت گوسرت بوروکراسی استاد آسمانی را از قرون وسطی تا دولت-ملت چین مدرن و همچنین گسترش آن را دنبال می کند. پرتره‌های عمیق او از استادان تأثیرگذار بهشتی به طرز ماهرانه‌ای در تجزیه و تحلیل گسترده‌ای از مؤسسه و قوانین، ایدئولوژی و دیدگاه آن از جامعه گنجانده شده است.

The origins of modern Daoism can be traced to the Church of the Heavenly Master (Tianshidao), reputedly established by the formidable Zhang Daoling. In 142 CE, according to Daoist tradition, Zhang was visited by the Lord on High, who named him his vicar on Earth with the title Heavenly Master. The dispensation articulated an eschatological vision of saving initiates―the pure, those destined to become immortals―by enforcing a strict moral code. Under evolving forms, Tianshidao has remained central to Chinese society, and Daoist priests have upheld their spiritual allegiance to Zhang, their now divinized founder. This book tells the story of the longue durée evolution of the Heavenly Master leadership and institution.

Later hagiography credits Zhang Daoling’s great-grandson, putatively the fourth Heavenly Master, with settling the family at Longhushan (Dragon and Tiger Mountain); in time his descendants―down to the present contested sixty-fifth Heavenly Master living in Taiwan―made the extraordinary claim of being able to transmit hereditarily the function of the Heavenly Master and the power to grant salvation. Over the next twelve centuries, the Zhangs turned Longhushan into a major holy site and a household name in the Chinese world, and constructed a large administrative center for the bureaucratic management of Chinese society. They gradually built the Heavenly Master institution, which included a sacred site; a patriarchal line of successive Heavenly Masters wielding vast monopolistic powers to ordain humans and gods; a Zhang lineage that nurtured talent and accumulated wealth; and a bureaucratic apparatus comprised of temples, training centers, and a clerical hierarchy. So well-designed was this institution that it remained stable for more than a millennium, far outlasting the longest dynasties, and had ramifications for every city and village in imperial China.

In this ambitious work, Vincent Goossaert traces the Heavenly Master bureaucracy from medieval times to the modern Chinese nation-state as well as its expansion. His in-depth portraits of influential Heavenly Masters are skillfully embedded in a large-scale analysis of the institution and its rules, ideology, and vision of society.