Unsilencing Slavery: Telling Truths About Rose Hall Plantation, Jamaica

اشاره های رایج به خانه بزرگ رز هال در جامائیکا اغلب بر افسانه "White Witch of Rose Hall" متمرکز است. سالانه بیش از صد هزار نفر از این مزرعه بازدید می کنند و بسیاری امیدوارند که شبح آنی پالمر را ببینند. سلیا ای. نیلور پس از تجربه این تور با دخترش در سال 2013 و ترک جامائیکا غرق در سکوت های تور، تصمیم گرفت تا تاریخچه ای از رز هال را درباره افرادی بنویسد که واقعاً حق داشتند این مکان وحشت و تروما را تسخیر کنند. برده شده نایلور ماهرانه ما را از طریق یک رز هال بسیار متفاوت راهنمایی می کند. او خوانندگان را با سکوت آرشیوها آشنا می کند و نام و تجربیات برده شده در رز هال در دهه های قبل از لغو برده داری در جامائیکا را کشف می کند. او سپس خواندن دقیق رمان 1929 هربرت دی لیسر، جادوگر سفید روزهال - که باعث افسانه "جادوگر سفید" شد - و تحلیل انتقادی تورهای فعلی در خانه بزرگ رز هال.

مطالعه بین رشته‌ای نایلور با شیوه‌های مختلف تاریخ‌سازی، تاریخ‌گویی و حقیقت‌گویی برای کشف زندگی مردم برده‌شده، برجسته‌سازی زنان برده‌شده در هنگام هدایت خشونت‌های اسلاوکراسی جامائیکایی و مزارع را درگیر می‌کند. او با حرکت فراتر از افسانه، تکرارهای زندگی پس از برده داری را در ساخت مداوم موزه های برده داری، یادبودها، و جنبش هایی برای زندگی سیاهان و مورد پایدار برای بشریت سیاه پوستان بررسی می کند. او در کنار کتابش، وب‌سایتی را به‌عنوان راه دیگری برای خوانندگان برای کشف حقایق رز هال ایجاد کرده است: rosehallproject.columbia.edu.

Popular references to the Rose Hall Great House in Jamaica often focus on the legend of the “White Witch of Rose Hall.” Over one hundred thousand people visit this plantation every year, many hoping to catch a glimpse of Annie Palmer’s ghost. After experiencing this tour with her daughter in 2013 and leaving Jamaica haunted by the silences of the tour, Celia E. Naylor resolved to write a history of Rose Hall about those people who actually had a right to haunt this place of terror and trauma―the enslaved. Naylor deftly guides us through a strikingly different Rose Hall. She introduces readers to the silences of the archives and unearths the names and experiences of the enslaved at Rose Hall in the decades immediately before the abolition of slavery in Jamaica. She then offers a careful reading of Herbert G. de Lisser’s 1929 novel, The White Witch of Rosehall―which gave rise to the myth of the “White Witch”―and a critical analysis of the current tours at Rose Hall Great House.

Naylor’s interdisciplinary examination engages different modes of history making, history telling, and truth telling to excavate the lives of enslaved people, highlighting enslaved women as they navigated the violences of the Jamaican slavocracy and plantationscape. Moving beyond the legend, she examines iterations of the afterlives of slavery in the ongoing construction of slavery museums, memorializations, and movements for Black lives and the enduring case for Black humanity. Alongside her book, she has created a website as another way for readers to explore the truths of Rose Hall: rosehallproject.columbia.edu.